En este texto es ‘vid, cepa’ (según el glosario), sentido que se halla en portugués, y del cual vendrá en Cespedosa parra ‘mata, pie de una planta’ (RFE XV, 259), pero este sentido debe de ser secundario: el artículo de Nebr. «parra o vid o cepa: vitis», debe entenderse en el sentido de que el lat. vitis sirve para traducir, así parra en el sentido moderno, como vid o cepa. La ac. común de ‘parra’ es ya la que encontramos en el glos. del Escorial, tan antiguo como la trad. de Gower, pues el b. lat. pergorium que allí lo define es variante de pergula; es el sentido que definen Covarr. y Oudin, que Aut. documenta en Mármol (1570), y es el que suponen los derivados emparrado, aparr(ag)ado, y el derivado probable parrancano; además es el que tienen el port. parreira (ya en Camoens), y el cat. parra (S. XV en Ag.; dicc. de Jaume Marc, a. 1371); parra en portugués es palabra menos empleada, y además de ‘vid’ llega a significar ‘hoja de parra’, el sentido corriente en la actualidad. Pero la ac. ‘parral, vid elevada artificialmente’ es de creer que ya no era la primitiva, sino que originariamente se trataría de un lugar cerrado y cubierto de parras, por lo menos un emparrado, quizá incluso una glorieta: en Sanabria parrocha es ‘choza’ (Krüger, Homen. a M. P. II, 165).

El mejor indicio de esta suposición es que parra f. existió en occitano arcaico con el sentido de «terre près d’une maison, jardin, enclos»1, documentado con frecuencia en Brunel (Les plus anciennes chartes en l. prov., glos., s. v.); examinados los textos, que son del Rouergue (uno del Gévaudan), y datan del S. XII (desde 1120), se ve que el vocablo es idéntico a parran, que con el mismo sentido figura en Levy; luego se trata de un femenino la parràȠ, reducido dialectalmente a la parrà2; el género femenino está también documentado inequívocamente en la mayor parte de los casos, y es posible en los demás. Estos detalles tienen la mayor importancia, pues si bien un femenino *párra o un masculino *parráȠ pertenecerían a tipos morfológicos muy comunes, la forma real, parráȠ femenino, es de un tipo excepcional en el idioma, que difícilmente podría explicarse de otra manera que por una base gótica *PARRA, -ANS.

Ahora bien, está claro que este vocablo occitano es inseparable, por una parte, del iberorromance parra, y por otra parte del tipo occitano, francés y germánico occidental PARRէCUS ‘majada’, ‘recinto en un corral’ (V. arriba PARQUE); tanto más cuanto que PARRէCUS significa ‘granero’ en las leyes bárbaras del S. VIII citadas por Diez (Wb., 236), y en España existe un derivado de parra con el mismo sentido: parreiro en varios valles del SO. de Asturias (Krüger, Die Hochpyr. A, I, 222-4; VKR XVI, 165).

Se ha dudado largamente acerca del origen último de esta familia de vocablos, y la duda no puede eliminarse todavía. Morfológicamente el derivado en -էC-, lo misrno puede explicarse en romance que en germánico (donde sería un diminutivo del tipo del ingl. hillock, bullock, paddock, hummock, etc.; comp. la u de la forma ags. pearruc). Etimológicamente, si bien el vocablo no puede ser latino, lo mismo puede pensarse en una lengua prerromana de España o Francia que en el germánico.

Pero desde el punto de vista fonético existen tropiezos graves en todas partes. La P- inicial es sonido raro en céltico (~ KW), y más raro aún en germ. y en ibero-vasco: en este último parece encontrarse sólo en extranjerismos; en germánico, en muchos extranjerismos y en muy pocas palabras genuinas, de explicación oscura. En céltico correspondería a KW- indoeuropea, sonido no muy frecuente, y por otra parte nada afín se halla, que sea antiguo, en los idiomas célticos: por lo tanto el origen céltico admitido por Baist (RH II, 205-7; GGr. I, § 3) tiene escasas probabilidades. El ibero-vasco podemos eliminarlo, aunque no otros idiomas precélticos de España. En cuanto al germánico, la P- inicial obliga a dudar; sin embargo, Kluge, después de fuerte vacilación (así en GGr. I2, p. 499), se decidió por el germánico, y su opinión ha sido adoptada por Much (Zs. f. deutsche Wortforschung II, 284-5), Gamillscheg (R. G. I, p. 377)3 y Wartburg (en Bloch 2.ª ed.), mientras que M-L. sigue dudando (REW 6252, 6253) y Brüch piensa en un origen celtibérico4. Pok., IEW, no recoge el vocablo.

La hipótesis germánica tiene tres puntos débiles: 1.° la P-, 2.° el no hallarlo documentado más que en germánico occidental, limitación favorable a un origen extranjero, y 3.° el hecho de que los idiomas germánicos sólo presentan con seguridad el derivado PARRICUS y no el primitivo. Por otra parte el apoyo que Much intenta prestarle, combinando el vocablo con la familia del alem. sparre ‘barra’ y sperren ‘cerrar’, es discutible y en mi opinión difícilmente aceptable, pues la alternancia P- ~ SP- existió sin duda en indoeuropeo, aunque en forma oscura y esporádica, pero no parece que siguiera viva y productiva en fecha germánica: ahora bien, teniendo que existir la variante en P- desde el indoeuropeo, tenía que convertirse en F- germánica. Luego si el vocablo es de oriundez germánica es forzoso desechar la idea de la relación con sparre. En cuanto a las tres dificultades enumeradas arriba, Kluge intentaba desvirtuar la última asegurando que PARRէCUS era derivado de un tipo germánico *PARRA continuado por el a. alem. ant. pfarra, alem. pfarre, b. alem. med. parre ‘parroquia’, que por razones fonéticas no podría venir de la voz grecolatina: se trataría de la figura del pastor espiritual guardando su redil de ovejas humanas. Sin embargo, este apoyo es incierto, pues cuesta admitir que la semejanza entre parre y PAROECIA sea casual, y de esta manera Brüch y Walde-H. rechazan la opinión de Kluge y consideran a esta voz germánica como helenismo eclesiástico: cabe en efecto admitir que PAROECIA se germanizara en *PÁRRIKJA y que más tarde, tomándose la terminación por el sufijo germánico diminutivo arriba aludido, se creara el seudoprimitivo *PARRA, que sólo casualmente coincidiría con PARRICUS.

En este estado de la cuestión, tiene suma importancia la conclusión arriba obtenida de que el oc. ant. parráȠ f. supone necesariamente la existencia de una base gót. *PARRA, -ANS, ‘recinto, cercado’: esto elimina de una vez la 2.ª y la 3.ª objeciones, y hace bastante probable la procedencia germánica inmediata. Pero subsiste la 1.ª objeción (de fuerza más limitada) y la imposibilidad de hallar una raíz indoeuropea *BARR- o *BORR- que pudiera explicar este vocablo germánico (la B- inicial es sumamente rara en indoeuropeo). A esta dificultad no veo más que una salida: que el vocablo en cuestión sea uno de los elementos tomados por el germánico a una lengua preindoeuropea de la Europa central. Puede tratarse de la misma voz de procedencia desconocida que ha dado BARRA; así explicamos al mismo tiempo el ingl. med. parren ‘encerrar’, tan aislado.

El gót. *PARRA, -ANS, corresponde morfológicamente al masculino en germánico (por lo tanto no coincide del todo con el a. alem. pfarra, que es femenino), pero en tierras de lengua romance se le tomaría por femenino, según a menudo ocurre con palabras de esta terminación, femenina en romance. Algo más sorprendente es que haya tomado este género el oc. parraȠ, pero todavía se explica por influjo del nominativo *PARRA.

Después de redactar este artículo en su primera edición han salido otros dos trabajos sobre parra y su familia, pero no han aportado luces importantes al problema ni sugerido nada aceptable sobre la etimología. Hubschmid, ZRPh. LXV, 491-3, parte de un célt. *PARRA, cuya existencia deduce de la del galés par «enclosed place», bret. par (pl. parrou) «champs, parcelle de terre» y remite a Loth, Mélanges d’Arbois de Jub., 226-7, si bien reconociendo que es dudosa la existencia de una relación con el védico k࿋Ɋí ‘agricultura, campo cultivado’. Él cree que es preindoeuropeo y se relaciona por una parte con BARRA y por la otra con paramio y páramo, que habría significado ‘pieza de tierra; cercada’: esto desde luego es totalmente erróneo, y páramo y paramio nada pueden tener en común con parra. En cuanto a éste no puedo ahora detenerme en analizar lo bien fundado de aquel tipo *PARRA en las lenguas célticas, pero Hubschmid no se ha dado cuenta de que el oc. parran es femenino, lo cual excluye un derivado en -ANUM, único posible si partimos del celta; en consecuencia, me inclino a creer que hay que desechar esta etimología y atenerse a un origen germánico, inequívocamente impuesto por el femenino oc. parran.

De las formas occitanas han tratado después Wartburg (FEW VII, 662a) y Bambeck (BhZRPh. CXV, 86-88), aduciendo alguna documentación un tanto más antigua y poniendo como base un *PARRAGO, -GINE, derivado de un prerr. *PARRA, al que aquél atribuye sin base suficiente el sentido de ‘barra, percha’. En cuanto a la forma *PARRAGէNE ya no es mal fundada sino del todo errónea. Se funda solamente en un documento bajo-latino de h. 1040 fechado en Apt (Provenza subalpina) (el del Cartulario de San Vicente de Marsella de la misma fecha bien puede ser idéntico a aquél, pues en todo caso es de la misma zona); extrañamente dicen que parrà, -an presenta el resultado fonético regular de -AGէNE, siendo indudable que el resultado occitano sería -age(n) o a lo sumo, eventualmente, -aine; hay confusión por parte de ellos, confusión inexplicable, con la evolución italiana de este sufijo. Por lo demás aporta Bambeck mucha más documentación en bajo latín de toda Provenza y del Rouergue, desde med. del S. XI hasta el S. XIV, y en todos estos documentos aparece el vocablo en la forma conocida parrà f. ~ parran (b. lat. -anem, -anum); en cuanto al raro parragines de h. 1040 claro que es una latinización notarial sin gran interés, sea de una pronunciación dialectal -ain, -ANE a la manera francesa, o de una ultracorrección local de la pronunciación italianizante de -AGINE como -ane, -ana.