Después no conozco otros testimonios hasta med. S. XVII (M. de Ágreda, Cornejo, en Aut.; falta APal., Nebr., C. de las Casas, Oudin, Covarr.). La misma forma tiene el vocablo en el port. lápida [S. XVII-Moraes; hoy se prefiere lapide], cat. làpida íd., it. làpida ‘piedra que tapa un pozo’, ant. ‘lápida’ (hoy làpide en este sentido). Esta variante arranca ya del bajo latín, donde el género femenino de lapis, -ĭdis, estaba muy arraigado (Bull. Du C. XII, 122), lo mismo que en latín arcaico; aunque en el latín medieval suele hallarse lapis, no falta algún ej. de lapida (h. 1050, FEW V, 171a). Duplicado procedente del nominativo latino es lápiz [lapis, Góngora, Oudin; lápiz, 1708, Palomino; Aut.; Cej. VII, § 36], que junto con el port. lapis y el cat. llapis se tomó seguramente del it. lapis, de uso frecuente desde la primera mitad del S. XVI por lo menos (Cellini, Vasari, Galileo, etc.): penetró en calidad de término pictórico (así en Palomino) y tomó el sentido actual por la barrita de grafito u otras sustancias minerales empleadas para hacer lápices2. Es muy dudoso, en cambio, que sea otro duplicado, menos culto, laude ‘piedra con inscripción sepulcral’ [lauda o laude «une grande pierre comme pour mettre un épitaphe ou autre inscription», Oudin; laude «la piedra con inscripción que se pone sobre la sepultura del difunto», Covarr.; ej. en Colmenares, 1640; lauda figuraba como ant. en Acad. 1843, calificación que después se ha borrado], pues como cultismo habría debido ser lápida, y como voz hereditaria esperaríamos algo como *lábie o *labe (comp. ?էDUS > -´io , en limpio, lucio, lacio, etc., y por otra parte TRÉBEDES); aunque una evolución semiculta *labde > laude no sería enteramente inconcebible, ante el caso de RAUDO y estreudes, y el duplicado con -a sería también explicable con LAPէDA, es más sencilla y más verosímil la explicación de Covarr. «a laudando, porque en ella se esculpen los títulos y loores» del difunto: luego sería otra ac. de laude ~ lauda ‘alabanza’3.