Dice la Acad. que es voz familiar con el sentido de «alelado, sobrecogido, estupefacto». Éstos son en efecto los matices a que puede extenderse el vocablo. En el último y el penúltimo es común encontrarlo en la literatura del siglo pasado y el presente, aunque sólo en frases de tono familiar y popular, especialmente en las expresiones dejar t. o quedarse t., de lo cual pueden verse en Pagés ejs. de Juan Valera y otros; también como epíteto, p. ej. en esta frase que cita de Pz. Galdós: «mirábanla los hombres encandilados, turulatos los viejos, con asombro receloso las mujeres, y no se oían a su paso más que alabanzas». En la lengua hablada, sobre todo en ciertas regiones (en el cast. de los gallegos p. ej.), se oye también como designación objetiva del sujeto tonto o alelado (concretamente en calidad de apodo, etc.)1. Con definición semejante y en eds. posteriores forma la Acad. otro artículo con tirulato, que no recuerdo haber oído.

No figura turulato en diccionarios etimológicos. No anduvo afortunado el académico que en una edición antigua del diccionario dijo que venía de atortolado, pero más extravagante es deducirlo de un lat. *turbulentatus, como aparece en la última ed. Spitzer (RFE XIII, 121n.) dijo que era voz onomatopéyica, lo cual es indudable si lo tomamos en un sentido amplio. Las palabras comparables abundan: gall. turulèque o tirulèque «títere, sujeto de figura ridícula y pequeña, muy presumido, etc.» (Vall.)2; colomb., ecuat. y venez. tuturuto «lelo, turulato, aturdido», costarric. íd. «achispado», Chile y Catamarca tuturuto, -a, ‘alcahuete, -a’, ‘marido que consiente el adulterio de su mujer’ (Lenz, Dicc., 756), colomb. tutumito ‘lelo, turulato’ (Uribe); cat. taral·lirot ‘persona poco seria, sin formalidad, chisgaravís’, que también se oye taril·larot, según Ag. tirot-lirot «tarambana», según Fabra tarit-tarot, y también tararot ‘persona alborotada, turbulenta’; cast. tararira «persona bulliciosa, inquieta y alborotada, sin asiento ni formalidad»; al fin y al cabo estamos en el caso del cast. LELO, que en vasco además de ‘tontuelo’ vale ‘sonsonete, estribillo’, y en cat. se oye lero y liro con el sentido cast., alguna vez también tiroliro. Hay una relación evidente entre todo esto y las palabras sin sentido con que tarareamos canciones; la alusión a la falta de sentido es clara: de ahí ‘frívolo’ o ‘estúpido’, de donde fácilmente se pasa a ‘estupefacto’ y a las demás acs. anotadas.

Hemos de buscar un origen semejante a tarumba, registrado primeramente por Terr.: «volver a uno tarumba, frase vulgar, lo mismo que volverle loco, burlarle o jugar con él» (la Acad. ya en 1884, no 1843); Ruiz Morcuende da ejs. de L. Fz. de Moratín y de Mor de Fuentes: «al hombre más ladino le volvemos tarumba cuando se nos pone en la cabeza burlarle»3. La afinidad con turulato y demás se ve por la variante turumba, usual en Guatemala, Costa Rica, Ecuador, Perú y Chile4; no creo que ésta sea forma asimilada o debida al influjo de turulato (como supone Cuervo, Obr. Inéd., pp. 181, 182), sino la forma primitiva5. Es verdad que llama la atención el parecido con el ár. egipcio turúmba ‘bomba de elevar agua’ (Bocthor, Probst), que como indica Dozy (Suppl. I, 146a) está tomado del it. tromba íd.; pero no parece que la voz cast. pueda haberse tomado a su vez de esta palabra árabe, entre otras razones porque habría debido ser en fecha reciente y por lo tanto tomada de Marruecos, donde no parece ser conocida6; por lo demás, el cambio de sentido ‘bomba’ > ‘ruido que produce la bomba’ quizá sería posible (comp. mall. trull ‘prensa de aceitunas’ y luego ‘batahola’), pero ya sería más difícil que de ahí se pasara a ‘atronado’ y luego ‘atolondrado’; habrá semejanza casual.

De una imitación directa tor-lo-ro del tarareo o del sonido de un instrumento viene el cast. torloroto ‘instrumento rústico con que se regocijan los aldeanos y pastores’ que ya está en Lope (Aut.); comp. turututú, onomatopeya del cornetazo. De ahí también turullo ‘cuerno que usan los pastores para llamar y reunir el ganado’ [Acad. ya 1925, no 1884]; más particularmente es asturiano y leonés: turullo «el cuernu o vígaru con que los pastores dan toquidos» (R)7, turullera íd. (R), torulla «cuerno cabrío o caracol que los pastores de esta clase de ganado tocan como instrumento músico» (R), turulleru «especie de tritón que se toca a modo de bocina» (V), León turullo (VKR VIII, 14); pero el área de este vocablo es o ha sido mucho más amplia, pues del mismo vendrá el alto-arag. torrullo, -ublo, vasco torroiྋo, cat. torroll, ‘clavija que une los dos extremos del arco del cencerro’, ‘clavija del yugo’ (VRom. VIII, 37; VII, 62; Schmitt, La Vie Pastorale dans les Pyr. Centr., 36), cuyo sentido fundamental será el de ‘tornillo’ y antes ‘caracol’8; más secundariamente alav. torrollo ‘especie de collera’ (Baráibar), b. arag. íd. ‘estaquilla’ (Lz. Puyoles), vasco torroiྋo ‘collar de ganado’ sólo en Zigoitia (Álava); torroil es ‘fofo, hinchado’ en lab. y ‘obeso’ en sul., Ansó torrullo ‘taravilla de la ventana’ (< ‘tornillo que sujeta la taravilla’), RLiR XI, 204. Agréguense Norte de Burgos torollo ‘tronco de berzas’, rioj. torrollo ‘collera de un rollo de paja’, gall. trollo ‘madera, rodillo’, Liébana torollu o toroju ‘persona inculta, tosca’ (G. Lomas): no pueden ser *TORŬCŬLUS ‘tronquito’ (GdDD 6769), pues a ello se opone la -ll- de Castilla. De turullo en el sentido de ‘cuerno de pastor’ deriva seguramente el verbo aturrullar «confundir o abatir a alguno» [Aut., como voz plebeya, y con variante atorrollar], «confundir a uno, turbarle de modo que no sepa qué decir o cómo hacer una cosa» (Acad. con muchos ejs. desde el P. Isla, en DHist.), propiamente ‘atronarle con el ruido del cuerno’: la forma primitiva fué aturullar, conservada en Murcia9, Costa Rica (Gagini) y Chile (Ortúzar, Echeverría), atorullar en la Arg.10, atorollar y aturullar en Asturias11, mall. aturullar12. Aturullar no puede ser un *TURBULARE (GdDD 6922) entre otras razones porque es inseparable de turullo ‘cuerno de pastor’; aún menos tiene que ver con esto el merideño atrubilarse ‘alborotarse el tiempo’, que naturalmente es metátesis de atribularse.

Es bastante menos claro, aunque no inconcebible, ni mucho menos, relacionar con todo esto el grupo del gall. aturrujo «grito; los gritos descompasados de los que van y vienen en una romería o fiesta» (RL VII, 203). El aturuxar es típico del campo gallego, hasta el punto de que ha sido lugar común achacarlo a una herencia substrática o céltica, V. las curiosas citas de Pensado en CaG. p. 67. Por lo menos en cuanto a la palabra esto puede mirarse como ciertamente erróneo13 (y en cuanto al hecho es difícil de probar y en general es poco serio lo dicho de esto). De lo que no hay duda es de que aun los mejores lo sienten como algo venerablemente galaico, pese a su ingenuidad popular: «O aturuxo é un ayú-ju-ju tan noso que me fende o corazón» cuando oye, nada menos que en Munich, «unhas cantigas longas que rematan en aturuxos firentes» escribía Castelao (62.2; 165.2; «gaitas, pandeiros, aturuxos e foguetes» 296.22). Pero conviene recordar en seguida que esta clase de grito no está menos arraigado en las tierras de lengua vasca, en las intermedias y en los Pirineos más hacia el Este, y aun en las Baleares; en particular en gascón pirenaico se llama ilhà e ilhet m., propiamente ‘relinchar, -o’ (HINITULARE).

Sarmiento conoce acepciones más semejantes a las del cast. aturullar, cat. aturrullar: «aturuxar: dar baya y cantaleta a uno a voces; y en especial cuando en la calle se silba a uno metiendo el dedo en la boca, como cuando sacan una bruja a azotar; también a un enfadoso: non me aturuxes (CaG. 67v).

El parecido de turullo y aturullar con otras palabras debe de ser casual14.