Se trata ahí de la dirección o punto cardinal: «forcejando las galeras se esparcieron unos de otros llevando las proas entre Levante y Xaloque». Es palabra poco frecuente en castellano, empleada en narraciones de hechos de la Corona de Aragón; además hoy apenas es usual más que en Murcia (G. Soriano), aparece en el murciano Pérez de Hita («principiando de una loma que estava más a la vuelta del Medio día, della tiraba la buelta del jaloque», Guerras C. de Granada, ed. Blanchard II, 248) y en alguna narración de hechos de Italia («viniendo de adonde nosotros veníamos, que es de tramontana hacia jaloque... hay unas montañas asperísimas», hablando de Calabria, en Miguel de Castro, aa. 1593-1611, RFE XII, 68), es decir, en textos influidos por el catalán o el italiano; por lo demás, es verdad que se halla en Covarr. («euro... vulgarmente se llama xaloque, levante entre marineros») y en Oudin («x.: nom de vent, le siroc»), pero falta en APal. y Nebr., y falta del todo o es raro en las narraciones de navegantes castellanos y de los descubridores de América (que emplean sureste); es característico el hecho de que Oudin y Aut. remitan, como más conocido, al notorio extranjerismo siroco.

Apenas puede dudarse, pues, de que el vocablo se tomó del catalán, donde xaloc (ant. exaloc) es común, frecuente en todas las épocas, popular en toda la costa, y documentado sin interrupción desde el S. XIII (Crón. de Jaime I, ed. Aguiló, 284.6, 475.9; Lulio, Meravelles II, 28; Atlas catalán de 1375, citado por Jal, etc.). El port. xarôco es también vocablo poco arraigado, aunque no tan poco como en castellano: es característico el detalle de que se defina como viento propio del Mediterráneo (así Fig.); sin embargo es verdad que en el Alentejo designa el viento Levante (ibíd.), que se emplea en Torres Vedras (junto a Lisboa) (Leite de V., Lições, 427) y en el Bombarral (RL XX, 163), mientras que en el Ribatejo xarouco es ‘viento Sudoeste’ (RL XVI, 152n.2), y ya Bento Pereira recoge xarôco en 1647 como «vento terral»; de todos modos la vacilación en el significado y en el vocalismo es indicio de escaso arraigo. También oc. ant. (e)issalot debe ser adaptación del cat. ant. exaloc, por el sentimiento de la correspondencia entre eiss- occitano y ex- catalán; mientras que eissiroc, documentado h. 1300 en la costa provenzal, debe ser italianismo. En italiano tenemos scilocco en los SS. XIII y XIV, scirocco en Dante y latinizado sirochus en texto genovés de 1283 (ahí si- puede ser notación latina de ši-), mientras que la forma moderna sirocco es bastante más reciente (todavía en 1607 empleaba B. Crescenzio scirocco), y quizá se deba a una latinización a base de la falsa etimología que derivaba el vocablo del nombre de Siria; nótese la grafía syroch en R. Estienne (1549). Del italiano el vocablo se propagó al francés, donde, exceptuando traducciones y textos de autor italiano, no aparece hasta Rabelais (S. XVI); y por otra parte al neogriego y a varios idiomas eslavos. En árabe hallamos ya šalûq para el viento Sudoeste en un texto de 1365 y xulúq en PAlc., pero el vocablo debía percibirse como extranjero, pues es ajeno a los autores árabes medievales; hoy se emplea šloq en Marruecos, Argelia y Malta, pero šalûk en Egipto (Bocthor), y el dialecto de Siria vacila también entre šlûq y š(u)lûq; como esta vacilación en el vocalismo y el consonantismo es característica de los extranjerismos en árabe, como ya observó Devic, no debemos dudar de que este vocablo es de origen romance en este idioma, contra lo cual no puede alegarse la antigüedad del testimonio de 1365, posterior en siglo y medio a la documentación romance.

Sin embargo, no me cabe duda de que en romance el vocablo es a su vez de origen arábigo. Es verdad que no se puede partir simplemente del ár. šarq ‘Oriente’, como propusieron Jal, Engelmann, Devic y Dozy, pues esta base no satisfaría en lo fonético1. Pero hallamos una base adecuada en el ár. šurûq ‘salida del sol’, que es voz común al idioma clásico y al vulgar, pues hoy se registra en Argelia (Beaussier) y Egipto (Probst), y no dudo de que será de uso general en el Norte de África, aunque lo omitan otros diccionarios locales, por ser voz de la lengua común. Es fácil comprender que, en el contacto entre marinos latinos y moros en las costas africanas, estos últimos designaran la dirección oriental por el lugar donde sale el sol, y aquéllos tomaran el vocablo como nombre del punto cardinal2; de hecho el diccionario clásico TâǤ al-⺆Arûs registra šurûq como nombre de esta dirección. El cambio de -r- en -l- es normal en los arabismos (ejs. numerosos en BDC XXIV, 76) El ligero traslado semántico de ‘Este’ a ‘Sudeste’ no puede sorprendernos cuando tantos otros han ocurrido en nombres de vientos y puntos cardinales: CIERZO (‘Noroeste’ < ‘Norte’), griego, etc.; por lo demás, ya hemos visto que jaloque ha significado también ‘Este’ y aun ‘Sudoeste’, y es concebible que en las costas septentrionales del Mediterráneo designara jaloque el mismo lugar que los moros habían designado con el término surûq en la costa africana, y que en aquellas otras latitudes estaba al Sudeste y, en cambio, no ya al Este.

Véase ahora G.ª Gómez, Ben Quzmān III, 371-4, que a propósito de un viento falûl o fulûk que aparece dos veces en el poeta (quizá ‘viento Oeste’, identificación probable pero insegura) quiere replantear toda la cuestión etimológica de jaloque con conclusiones indecisas y algunos argumentos muy inciertos, pero con documentación nueva y digna de atención que se debe estudiar con más calma.

No es admisible la etimología que propone Colin, romance *SALȢC-3 ‘viento cargado de sal, procedente del mar’, derivado de SAL y hermano del gr. ģλυκóς ‘salado’, pues no hay tal sufijo -OC- y la O no explicaría la o romance, además de que esta denominación no convendría semánticamente en la Costa Oeste y Norte de Italia. Para documentación y bibliografía etimológica, vid. Vidos, Parole Marinar., 569-75 (y ARom. XIX, 323); Dozy, Gloss., 355-6; Devic, p. 63; Steiger, Contrib., 198, 357; Scheludko, ZRPh. XLVII, 428; REW 8478a; Colin, Hespéris VI, 69-70; Dickenmann, VRom. II, 290.