Tiene ahí inequívocamente el sentido militar del árabe. Igual en el Poema de Alf. XI (65, 66, 1327) y en otros muchos textos antiguos. Pero pronto aparece también con otros matices fácilmente deducibles de ‘retaguardia’: ‘parte trasera de una cosa o persona’ (Berceo, Sacrif., 235a), ‘fin, cabo, resultado de una cosa’ (Alex., 50b, 952b; Apol., 107c). Además pronto empieza a formar locuciones adverbiales, como a çaga ‘atrás’ o ‘hacia atrás’: «¿Rei otro sobre mí? / ¡Numquas atal non vi! /El seglo va a çaga, / ia non sé qué me faga» Auto de los R. Magos, v. 113; «Don Gozimas quando lo vió / fízosse a çaga que se fuesse» S. M. Egipc., 1106; «lexáronlo a xaga malantant i kolpado, / komo yera niño tierno, finkó mui krebantado» Yúçuf A 16a; «qui, adelant non guarda, a çaga caye» refranes arag. del S. XIV (RFE XIII, 369, n.º 74); Libro del Ajedrez 3vº; de çaga ‘de detrás’ Alex., 2330b, Fuero de Navarra (ed. 1869) 126. En la Edad Media es palabra sumamente frecuente y que debió de tomarse del árabe en fecha muy antigua (no es extraño que escaseen los ejs. del S. XII, dado el carácter de las fuentes que para entonces poseemos); se nota especialmente su gran empleo en textos aragoneses y moriscos, según es natural. Pasada la Edad Media pierde terreno, aunque hasta hoy es bien viva, sobre todo en frases hechas como irle a la zaga a alguno o quedarse en zaga. Cej. IX, § 197. No ofrece duda alguna la etimología árabe sâqa ‘retaguardia’, palabra vivacísima en todas las épocas y dialectos de este idioma, como ya indicaron Dozy, Glossaire Etym., 359; Supplément I, 705b; Neuvonen, 96-98. Del árabe pasó también no sólo al port. çaga [S. XII; en la E. Media ‘retaguardia’, RL X, 241] y cat. ant. saga (hoy poco castizo, pero lo era en la E. Media), sino además al gr. bizantino σάκα ‘retaguardia’ [S. X, Wiener, ZRPh. XXXIV, 663]1. No merece discusión la ocurrencia de Krappe (ARom, XVIII, 429) de partir del a. alem. ant. zagal ‘cola’, ya rechazada por G. Sachs (ARom. XIX 111) y M. L. Wagner (ARom. XIX, 115-6). Comp. AZAGADOR.