V. el estudio de Margit Sahlin, Étude sur la Carole Médiévale, Uppsala 1940, pp. 37, 65, 93, 135, 206, y comp. Lapesa, RFE XXV, 122-3. Charole en el sentido de parte de una iglesia se halla en francés ya h. 1248, y carole es frecuente y conocido en este sentido desde el S. XIV (FEW II, 644a); la forma charole en las demás acs. Del vocablo es también bastante frecuente (Sahlin, 91-92, más ejs. pp. 6, 61; Artois chirolée ‘serie de niños’). De ahí salió el port. charola ‘giróla’ [Bluteau, 1712; Moraes cita ej. de Rodr. da Cunha, que no puedo fechar; comp. Gonç. Viana, Apost. I, 288], que también significa ‘andas de procesión’ y dialectalmente ‘procesión’; en español charole pasaría a *xarola y *xirola (de donde la forma moderna), quizá ayudando el influjo de girar. La forma francesa con ch- ha de ser algo más que una mera grafía (como supone Sahlin), en vista de las formas iberorromances; puede ser una ultracorrección del dialecto picardo y normando, o bien el resultado de la grafía culta con ch-, debida al influjo del lat. chorus, grafía que luego trascendería a la pronunciación. Es posible que sea otra deformación de charole el ast. occid. giraldilla ‘danza en corro, cogidos de la mano y cantando’ (Acevedo) (pero vid. GIRO I).