Nebr. da cuenca ‘pila’ y cuenca del ojo. Conca gnía. ‘escudilla’ [1609, J. Hidalgo], que la Acad. registra además como ant. en la ac. ‘cuenca’, ha de ser tomado de otro romance (en Góngora figura como voz típica de Galicia); en la ac. ‘concha, caracol’ es cultismo. Véase, además, s. v. CONCHA.

Gallego-portugués conca y cunca ‘escudilla de palo o de barro’, que hoy se han repartido variamente en ambos países las diversas acepciones (vid. Fig. y Crespo Pozo, s. v. cuenca y cuenco). En portugués predomina modernamente conca, salvo en Tras os Montes y en el Minho (de donde ya Moraes considera propia la variante en u), pero como se emplea también en partes del Brasil y del Alentejo (aquí en sentido traslaticio) supongo que antes debió de ser forma muy extendida en Portugal; en cambio en gallego tiene hoy cunca mayor extensión, así en el sentido de ‘escudilla’ como en el de ‘taza’ y el de ‘palma cóncava de la mano’2. Es ya forma antigua pues figura en una cantiga de escarnio, donde escudela y cunca, nombres de utensilios (varrer a cunca, a esc., ‘rebañarlas’), se emplean jocosamente en el sentido de ‘devastar la cuenca de Pamplona’, R. Lapa CEsc. 240.8. Es debido a un poeta Joan Soares de Pávia, a quien se ha supuesto aragonés o catalán (porque hay un Pavía cerca de Cervera de Segarra pero éste se acentúa en la í) porque cita muchos lugares de Navarra y Aragón, pero es una ocurrencia falsa pues Suárez no ha sido nunca nombre catalán, ni aun aragonés, sino ante todo gallego-portugués, y se trata sin duda de una de las tres localidades portuguesas llamadas, una Paiva y dos Pavia. Tampoco creo que acierten al fecharla en 1213 o 1196 so pretexto de que estas incursiones de navarros en Aragón, y de aragoneses en Navarra, ocurrieron a raíz de las batallas de Alarcos o de Muret, pues hubo otras a mediados y a fines del S. XIII, que es de cuando datan las más, si no la totalidad, de esas cantigas de escarnio.