Dozy, Gloss., 185-6; Corominas, BDC XXIV, 66-67; Neuvonen, 158-9, 255. Del mismo origen son probablemente el cast. ant. queça ‘capa, manta’ (Alex., 625c; J. Ruiz, 1219 y 1275), junto con el gascón pirenaico quesso (quéssa) ‘camisa’; y el cast. ant. quezote ‘alquicel’2, junto con el cat. ant. y mall. cassot ‘especie de camiseta de tela de saco empleada para trabajar’3. Neuvonen cree que la diferencia en la posición del acento obliga a rechazar la etimología kisâȐ4 para queça y cassot, y propone káswa «cobertura de seda», «librea de vestir». En realidad los ejs. citados aquí s. v. ACHACAR prueban que el argumento de la acentuación carece de fuerza. Lo que sí es obstáculo contra la etimología kisâȐ es el cambio de i en e, que no debiera producirse entre k y s. Como por otra parte la de Neuvonen presenta una dificultad fonética aún más grave, como es la desaparición del w (esperaríamos *quézoa o *quézova), quedamos en duda, con tendencia a preferir kisâȐ teniendo en cuenta que hay casos hispanoárabes de sustitución de i (quesra) por a (fatha), y que sobre todo son bastantes los del cambio de s en Ɋ (y aun de k en q), lo cual explicaría que la quesra se volviera e en romance. También sería concebible que en el vulgar hispanoárabe existiera un kása debido a una confusión de kisâȐ con káswa, que por lo demás son palabras de una misma raíz.