Es planta y voz muy típica del Norte argentino, San Juan1, Catamarca2, Tucumán3, etc.; en San Juan se emplea también la forma repetida, tan empleada como colectivo en los indigenismos: «la quebrada tenía allí un color verde-negro; estaba cubierta de cebadilla, de tomillos y de tola-tola, cuyas flores de diferentes matices... producían un espectáculo admirable» (Borcosque, A través de la Cordillera, p. 60). Según los informantes de Malaret se emplea también en Bolivia4. En el Norte de Chile, Atacama, designa la Baccharis Tola o Baccharis Santelicis; en cuanto a tola blanca, nombre en Aconcagua de la Proustia Pyrifolia, planta voluble cuyos troncos se descascaran, chileno común trola ‘pedazo de corteza de árboles’, etc., es palabra de origen araucano tholov ‘cosa cóncava como teja o corteza de árbol’ (comp. chollov ‘ser cóncavo’ Lenz, Dicc., 743-4), pero la tola de Atacama, Bolivia y Norte argentino es una planta diferente, cuyo nombre desde luego no puede ser idéntico, contra lo que sugiere Lenz, al de la trola chilena, pues en aquellas zonas septentrionales no hay araucanismos. Según Lafone, en el Perú tola designa otro arbusto, la Baccharis Incarum, que como el Lepidophyllum es bueno para hacer leña. La repartición geográfica del vocablo indica origen quichua o aimará, y Abregú (s. v. hierba) cita ttola entre los nombres aimaraes de plantas, de suerte que el vocablo figurará ya en el dicc. aimará de Bertonio (1618). La palabra no está en Lizondo Borda, ni en los dicc. quichuas de Gonz. de Holguín y Lira; Lobato sólo da tola ‘palo puntiagudo con el que golpean los cogollos de la cabuya’.