El preste, en el Sacrificio de la Missa de Berceo, «la archa, candelero, e quanto ý estava / con ysopo de yerva todo lo ruciava» (87d); en los Mil., 249c, ruciada parece significar ‘lluvia’ o ‘llovizna’, más que ‘rocío’ (comp. cat. ruixat ‘chaparrón’): el alma llevada al infierno «nin verié sol nin luna nin buena ruciada». Esta variante con u, debida a metafonía, se encuentra asimismo en el Libro de la Caça de D. Juan Manuel (ed. Baist, 49), en APal. (35b, 205b), así como en Tirso, Suárez de Figueroa y otros clásicos citados por Cuervo (Ap., § 314n.), y hoy es usual en Méjico, América Central, Colombia (Cuervo, Obr. Inéd., 194), etc. La forma rociar también es antigua, aparece otras veces en APal. («los primeros en el començar la batalla, y assí como suele rociar anque de rezio vengan lluvias, assí ellos salían a pelear ante que los muy armados» 422d), es la admitida por Nebr. «rociar, el tiempo: roro; rociada cosa: roscidus»), y si en los estudios acerca de esta palabra no se han citado tantos ejs. de la misma como de ruciar, es sencillamente por ser tan conocida. El sustantivo rocío está ya bien documentado en J. Ruiz -donde por lo demás vale ‘llovizna fría’ o más bien ‘escarcha’-, con acentuación asegurada por la rima: «ençima del puerto / coydé ser muerto / de nieve e de frío / e dese rrocío / e de grand elada» (1023d, aunque G trae rrucio), «non quieres dar al probre un poco de centeno / mas ansí t’ secarás como rroçío e feno» (255d); en 1006d «viento con grand elada, roçio con grand friúra», la lectura rrúçio de G parece preferible métricamente, y aunque dada la versificación de J. Ruiz esto no es seguro, ni mucho menos, sería posible que ambas pronunciaciones coexistieran en el habla del mismo poeta. En efecto, la acentuación en la primera sílaba es la que corresponde a la pronunciación latina, y la acentuación en la í había de introducirse según la analogía castellana, tal como han vacilado desde antiguo (ya en el Cid) verbos como vacía y vácia, chirría y chírria, arrastrando consigo los nombres correspondientes. Por lo demás, rocío no es en ningún sentido la continuación del lat. ROSCէDUS, pues éste no era más que adjetivo en el sentido de ‘húmedo, mojado’ o en el de ‘lleno de rocío’; el catalán, que sólo conoce el verbo ruixar o arruixar ‘rociar’, ‘regar’, ‘mojar de lluvia’, pero no un sustantivo correspondiente a rocío, nos muestra también que éste es creación posterior al verbo y limitada sólo a una parte del iberorromance. En una palabra, rocío es postverbal de rociar, lo que no impide que se diera también la acentuación rúcio (tal como el adjetivo se dijo vácio por influjo del presente de vaciar); rucío o rúcio (no puedo comprobar la acentuación) está en Lucas Fernández (202), y de ahí viene el port. russo ‘llovizna’, usual en algunas partes del Brasil (RFH VI, 4). V. más documentación en Cej., Voc., y Tes. V, pp. 544-6, y G. de Diego, Homen. a M. P. II, 15.

Que rociar, junto con el cat. ruixar, viene de un *ROSCIDARE, deriv. de ROSCէDUS ‘húmedo’, ‘lleno de rocío’, ya lo vieron Diez (Wb., 275) y Cuervo (Rom. XII, 108), y sobre este punto ha habido siempre unanimidad. Formas intermedias entre la cast. y la cat., como el arag., rioj. y murc. rujiar ‘rociar’, murc. rujío ‘rocío, lluvia menuda’ (Borao, Lanchetas, G. Soriano), acaban de ilustrar la cuestión1: sabido es que SCi da x en cat. y arag., pero ç en Castilla; verdad es que también se esperaría x en otros dialectos hispánicos, pero hubo indudablemente expansión de la forma de Castilla; más sorprendente es que esta expansión se extendiera hasta Portugal, donde rociar y rocío están bien arraigados, y ya en el S. XVI (Moraes), y sin embargo es posible que sean también castellanismos (recuérdese que el término portugués más usual ha sido siempre orvalho), aunque no debemos olvidar que el tratamiento SC? > ç no es ajeno al portugués, por lo menos en los verbos en -ecer.

En cuanto al adjetivo rucio, su etimología se debe a M. P. (Rom. XXIX, 369-70). A pesar de las dudas de M-L. (REW1 7458, borrado y no sustituido en REW3), esta etimología (aplaudida por Cuervo, BHisp. III, 42n.5, y defendida con éxito por el propio M. P., Oríg., p. 270) está fuera de duda. La comparación de la cabeza cana con una superficie cubierta de gotas de rocío o de granos de escarcha, se ha hecho muchas veces, y ya la encontramos en una antigua versión bíblica medieval: «mi cabeça llena es de rucio e mis bedijas de gotas de las noches»; se trata, como agregó Cuervo, de una metáfora internacional repetida en muchos idiomas, y particularmente en el colombiano saraviado ‘pintado’ (aplicado a ciertas aves) del port. saraivar ‘granizar’, arg. nevado ‘res vacuna salpicada de blanco’, judesp. pedriscado ‘pardo, manchado’ (BRAE V, 356). Por mi parte agregaré que en el caso de ROSCէDUS ‘lleno de rocío’ esta comparación debió de ser muy antigua, pues la glosa «roscida: fulva» ya se encuentra en un antiguo glosario trasmitido por un códice vaticano del S. VII2; en efecto, ruzio como nombre de color de caballo ya aparece en España en el glos. de Leyden (S. XI), rutio y ruzo en escrituras de Sahagún de 1072 y 1073 (Simonet), y una «equa rucia per colore» fué comprobada por M. P. en otro doc. de 1100, de igual procedencia; se habla de equinos ruçios en el L. de los Cavallos del S. XIII (22.3). Luego es posible que recio sea la continuación directa del lat. RĶSCէDUS ‘lleno de rocío’, con u por metafonía. Es antigua la aplicación de este adjetivo, no sólo a animales de pelo entrecano, sino a personas viejas o de pelo cano: un «viejo rucio» se menciona en poesía de Francisco de Baena (Canc. n.º 105, v. 53); lo rucio por alusión a las canas, con metáfora ampliada a la nieve que han dejado los muchos inviernos, se lee en el Peribáñez de Lope (III, v, ed. Losada, p. 160), etc.; port. ruço «esbranquiçado (cor das bestas)», Beira ruço «(cabello) loiro esbranquiçado» (RL II, 377). Por lo demás, las otras etimologías son imposibles: RŬSSĔUS ‘rojizo’, admitido por Cabrera y Diez (Wb., 484), no conviene semánticamente, y es imposible en el aspecto fonético; extrañamente lo prefería todavía M-L. en RFE VIII, 245, a reserva de echar mano de un cruce fonético con LȢCէDUS (la vieja historia del cruce del asno rojizo con la yegua lucia, inadmisible en etimología), pero las objeciones que este autor opone a ROSCIDUS carecen de todo valor: rucía ‘rucio como cavallo’ en PAlc. y en una tardía escritura arábiga granadina (no en R. Martí como dice erróneamente M-L.) puede ser, naturalmente, castellanismo tardío más que verdadera forma mozárabe, y por lo demás no está probado que el tratamiento SCÍ > x fuese enteramente general en el Sur de España.