También en J. Ruiz, 619b, y en otros autores antiguos; enxuto Nebr.; Cej. VIII, § 105. EXSȢCTUS, conservado en todos los romances salvo el francés, dió en castellano preliterario *eissuito, cuyo grupo -ȳt- hubiera debido evolucionar en -ch-; pero la disimilación, orientada por el influjo de enjugar (eissugar) y de los participios como roto, escrito, frito (apoyados en los en -to tras consonante, como Vuelto, abierto, puesto, etc., y algún cultismo que ya debía circular, como corruto, conduto), redujo por lo general *eissuito a *eissuto, de donde luego enxuto; lo mismo ocurrió en el port. enxuto (pero gall. enxòito, y enxuito en el Norte de Portugal: Leite de V., Opúsc. II, 22), en el cat. eixut (-uta) y en ciertas hablas de Oc (eissut; junto a eissuch, -uit). En algunas partes se produjo la disimilación en sentido opuesto, de acuerdo con las normas fonéticas formuladas por Grammont, de donde *essuito y después ensucho: así en doc. de Jaén, a. 1270 (M. P., D. L., 350.23), en la Gral. Estoria (M. P., Yúçuf, línea 346) y ensuchu hoy en Asturias (V; R, s. v. ensuchu y corrales). Aunque no había relación etimológica, se percibió enjuto como una especie de participio irregular de enjugar. La ac. ‘delgado, seco’, frecuente en autores clásicos (Cervantes, Ribadeneira) y ya en Nebr., se explica como seco en el mismo sentido. «Algunos dizen en Castilla enxuto al hombre delgado... por desnudo o salido de carnes» se lee en el vocabulario de med. S. XV publ. en RFE XXXV, 329.