Vigón: «chabola: caseta de madera para guardar herramientas». Hoy es de uso popular, además, en Galicia (BRAE XIV, 113), Salamanca (Lamano), Bilbao (Arriaga, Revoladas, Vocab.), Álava (Baráibar), Sevilla, Madrid y en toda España. Del vasco pasó directamente al alto aragonés de Ansó, Osa y Echo, donde designa una choza de piedra (Kuhn, ZRPh. LV, 604). En vasco el vocablo presenta varias formas: vizc. (‘choza de leñador’ ya en el vizc. Domingo Aguirre, a. 1897, Auñ. I, 108-21) y guip. txabola ‘choza’, en Roncal y Baja Navarra ‘caseta de carabinero’, guip. txaola ‘choza’, b. nav., lab. y sul. etxola, a. nav. y guip. etxol ‘choza, cabaña de pastor’, guip., b. nav. etxabola ‘choza’, ronc. txola ‘pocilga’ (Azkue; análogamente Manterola), vasco-francés xola, xolatxo, xolopio ‘cabaña de pastor’ (Lhande I, 66); nótese que txabola y etxola conviven, ambos con el significado de ‘choza’, en el dialecto guipuzcoano de Alquiza observado por Navarro Tomás (Homen. a M. P., III, 648), lo cual puede indicar diferente etimología de los dos vocablos o bien entrada de un vocablo forastero en dos diferentes épocas, con adaptación divergente. De todos modos la amplia difusión del vocablo, sus formas variadas, indican la antigüedad del mismo en el idioma vasco. En español no designa una choza de pastores, sino un albergue provisional, una barraca de construcción improvisada o algo intermedio entre ésta y una tienda; utilizan chabolas los que trabajan en obras que se nacen en pleno campo, los soldados en campaña, etc. El distinto carácter de la construcción ya sugiere por su parte que es palabra heredada de antiguo en vasco y tomada de éste en castellano. En esta lengua, según reconoce A. Castro, debieron difundirla los vizcaínos que trabajaban en las obras del ferrocarril a mediados del siglo pasado. Sin embargo, subrayó este autor atinadamente (RFE XX, 60-61) que en vasco su etimología no es clara, pues si viniera de etxe ‘casa’ + ol ‘tabla’ (también ‘madera’), en el sentido de ‘casa de tablas’ (según indicaron Manterola y Baráibar), debiéramos tener *oletxe y no etx(e)ol; de ahí concluye Castro que el vocablo, lo mismo que el cast. jaula, procederá del fr. ant. jaole ‘jaula’, ‘cárcel’, con adaptación fonética al vasco etxe ‘casa’2. Es una conjetura muy plausible desde todos los puntos de vista. Sólo resulta sorprendente la diferencia de significado, pues no parece que los descendientes galorrománicos de CAVEOLA tengan en parte alguna el de ‘cabaña’ o ‘choza’. Bähr, ZRPh. L, 756, cree que el vocablo vasco es autóctono y contiene etxe3, pero no agrupado con ol ‘tabla’, sino con ola, que él traduce «Stelle», «Stätte» (local, lugar), y que no deberá identificarse con la voz ola de Azkue, que es ‘ferrería’ en el vasco común, ‘cabaña’ en Roncal y en Sule, ‘habitación, morada, tienda de campaña’ en Laburdi4, sino con el sufijo locativo que aparece en voces como egurrola ‘almacén de madera’ (de egur ‘leña’), azaola ‘berzal’ (de aza ‘col’); comp. el bilbaíno arribolas ‘cantos rodados con que se empedraban antiguamente las calles de Bilbao’ (Arriaga, Revoladas, s. v.), derivado evidente de harri ‘piedra’. Será preferible dejar la cuestión en manos de los vasquistas, a quienes pertenece.

De todos modos, Michelena (BSVAP XI, 284) se inclina a creer que no es palabra autóctona en vasco; el hecho es que etxola ya se documenta como vasco en 1630. V. su nota para la distribución primitiva de las variantes vascas etxola y txabola. Del conjunto de los hechos señalados en la nota de Michelena y en mi artículo parece deducirse que la palabra vasca se tomó ya hace algunos siglos del fr. ant. y provincial jaole ‘jaula’, alterado fonética y semánticamente por influjo de los compuestos vascos en etxa- ‘casa’, y que del vasco pasó al castellano en el siglo pasado.